Õige püüdlus (sammā vāyāma) ja vale püüdlus (miccha vāyāma)

Mis on, o bhikkhud, õige püüdlus?

Siin, o bhikkhud, bhikkhu mitteesilekerkinud kurjade mitteoskuslike dhammade mitteilmnemise tahte loob – püüdleb energiliselt, kohaldab teadvuse, pingutab, pürgib;
siin, o bhikkhud, bhikkhu esilekerkinud kurjade mitteoskuslike dhammade hülgamise tahte loob – püüdleb energiliselt, kohaldab teadvuse, pingutab, pürgib;
siin, o bhikkhud, bhikkhu mitteesilekerkinud oskuslike dhammade ilmnemise tahte loob – püüdleb energiliselt, kohaldab teadvuse, pingutab, pürgib;
siin, o bhikkhud, bhikkhu esilekerkinud oskuslike dhammade säilitamise, mittehävinemise, edasiarendamise, väljaarendamise, ja [keskenduspõhise] arendamise täieliku tahte loob – püüdleb energiliselt, kohaldab teadvuse, pingutab, pürgib.^[1]

            Õige püüdlus (sammā vāyāma) on arija kaheksaosalise tee kuues osa, mis rajaneb sellele eelnevale viiele osale ning on vahetult seotud arija kaheksaosalise tee seitsmenda ja kaheksanda osaga, milleks on õige teadlikkus ja õige keskendus.^[2] Õige püüdlus sisaldab kokku alljärgnevat nelja õiget püüdlust (sammā-vāyāma).

1.     Mitteesilekerkinud mitteoskuslike dhammade vältimise püüdlus (anuppannānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya vāyāmo).

1.     Esilekerkinud mitteoskuslike dhammade hülgamise püüdlus (uppannānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya vāyāmo).

2.     Mitteesilekerkinud oskuslike dhammade arendamise püüdlus (anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya vāyāmo).

3.     Esilekerkinud oskuslike dhammade säilitamise püüdlus (uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ bhiyyo bhāvāya vāyāmo).

            Seega hõlmab õige püüdlus kahte liiki tegevusi: (1) oskuslikke (kusala) ja (2) mitteoskuslikke (akusala), vastavalt millele on kas esilekerkinud (uppanna)^[3] või veel mitteesilekerkinud (an-uppanna) oskuslikud või mitteoskuslikud dhammad ehk teadvusseisundid^[4]. Pingutuse suttas^[5] on toodud neljale õigele püüdlusele sarnased neli õiget pingutust (cattāro sammā-padhānā), milleks on:

1.     ohjamise pingutus (saṁvara-padhāna) – kuue võime ohjamise (saṁvara) teel kurjade, mitteoskuslike dhammade (pāpakā akusalā dhammā) ületamine;

2.     hülgamise pingutus (pahāna-padhāna) – esilekerkinud naudingumõtete (uppanna kāma-vitakka), kuritahtlike mõtete (byāpāda-vitakka), mittevägivallatute mõtete (vihiṁsā-vitakka) ja kurjade mitteoskuslike dhammade (pāpake akusale dhamme) mitte edasikandmine (nādhivāseti), hülgamine (pajahati), hajutamine (vinodeti), väljajuurimine (byantīkaroti) ja nende hävitamine (anabhāvaṁ gameti).

3.     arendamise pingutus (bhāvana-padhāna) – seitsme virgumisosa arendamine (sati-sambojjhaṅga bhāveti);

4.     säilitamise pingutus (anurakkhaṇā-padhāna) – skeletitaju (aṭṭhika-sañña), ussitamistaju (puḷuvaka-sañña), lillalaigulisuse taju (vinīlaka-sañña), auklikkuse taju (vicchiddaka-sañña), tursumistaju (uddhumātaka-sañña).^[6]

            „Vale püüdluse suttas“^[7] õpetab Buddha, et on viis dhammat (pañca dhamma), mis juhivad niraajasse: kui bhikkhuni (1) [fakte] mitte teades (ananuvicca) ja läbiuurimata/analüüsimata (apariyogāhetvā) ei kiida kiitust väärijaid (avaṇṇārahassa vaṇṇaṁ bhāsati); (2) [fakte] mitte teades ja läbiuurimata/analüüsimata kiidab kiitust mitteväärijaid; kui tal on (3) vale püüdlus (micchā-vāyāmā); ning (4) vale teadlikkus (micchā-sati); ja kui ta usus annetatut hävitab/raiskab (saddhādeyyaṁ vinipāteti). Nende viie vastandid juhivad aga bhikkhuni taevalikku valda.

            Õige püüdlus on puhastunud valest püüdlusest ja kõrvaldanud kurjad, oskamatud dhammad (pāpakā akusalā dhammā).^[8]

^[1] „katamo ca, bhikkhave, sammāvāyāmo? idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati, uppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya chandaṁ janeti … pe … anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya chandaṁ janeti … pe … uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati–ayaṁ vuccati, bhikkhave, sammāvāyāmo.“ – Maggavibhaṅgasutta SN 45.8. Siin ja edaspidi paalikeelsed tekstikatkendid autori tõlkes.

^[2] Sammāsamādhisutta AN 7.45.

^[3] upanna esile kerkinud, ilmnenud, uuesti sündinud.

^[4] Abhidhamma kohaselt on nendeks meeleseisunditeks 52 teadvustegurit (cetasika).

^[5] Padhānasutta AN 4.13.

^[6] Vt ka  Saṅgītisutta DN 33.

^[7] Micchāvāyāmasutta AN 5.120.

^[8] Tikicchakasutta AN 10.108.