Kolm joovastust (mada) ja kolm moonutust (vipallāsa)

Kolm joovastust

            Vananemise, haiguse ja surma mittemõistmisest juurduvad kolm dukkhat põhjustavat joovastust. Igasugune iha – ka iha olla noor, terve ja kogeda täiel rinnal elu, loob kammat, mis põhjustab uue sünni. „Peene elu suttas“^[1], kus Buddha kirjeldab oma nooruspõlves veedetud elu kolmes lossis keset luksust ja heaolu, õpetab ta vananemise, haigestumise ja surma vastanditena esinevaid kolme joovastust (mada), milleks on:

1.     noorusejoovastus (yobbana-mada),

2.     tervisejoovastus (ārogya-mada) ja

3.     elujoovastus (jīvita-mada).

            Need kolm juhivad tavainimese (puthujjana) keha, kõne ja meele tasandil kannatusttoovasse käitumisse (kāyena duccaritaṁ carati, vācāya duccaritaṁ carati, manasā duccaritaṁ carati) ja peale keha surma uue sünni Apaaja kannatusterohkesse hävingulisse Niraaja valda (apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ). Kui bhikkhu langeb nooruse-, tervise- või elujoovastusse, loobub ta harjutamisest ja laskub tagasi madalamasse ellu.

JOOVASTUSED
Joovastus	Põhjustab	Joovastusest vabanemise tee
Noorusejoovastus (yobbana-mada)	•     keha tasandil kannatusttoovat käitumist •     kõne tasandil kannatusttoovat käitumist •     meele tasandil kannatusttoovat käitumist	vananemise mõistmine
Tervisejoovastus (ārogya-mada)		haigestumise mõistmine
Elujoovastus (jīvita-mada)		suremise mõistmine
Paṭhamaanusayasutta AN 3.39, Saṅgītisutta DN 33, Sukhumālasutta AN 3.39 jt

 

Kolm moonutust

Nelja tõe mitteteadmine ja mittenägemine põhjustab kolm moonutust. Peamise olemasoluiha allikaks oleva mitteteadmise (avijjā) kaudu ilmnevad kolm moonutust (vipallāsa), mis takistavad nägemast olemasolu nii nagu see tõeliselt on: (1) tajumoonutused (saññā-vipallāsa), (2) teadvuse moonutused (citta-vipallāsa) ja (3) vaatemoonutused (diṭṭhi-vipallāsa). „Moonutuste suttas“ õpetab Buddha, et tekkinud moonutuste tõttu kujunevad välja neli vääruskumust mille kohaselt: (1) mittepüsiv (anicca) on püsiv (nicca), (2) kannatus (dukkha) on õnn (sukha), (3) minatu (anatta) on mina (attā) ja (4) ilutu (asubha) on ilus (subha).^[2]Moonutused ei võimalda näha nelja tõde ja soodustavad seeläbi kannatusi tekitavat käitumist.

            Moonutustest on võimalik vabaneda vaid läbinägemise arendamise (vipassanā bhavana) teel, millest räägivad täpsemalt DVE, III osa, ptk-d „Läbinägemise arendamine (vipassanā-bhāvanā)“, „201 läbinägemise arendamise objekti (vipassanā bhāvanā kammaṭṭhana)“ ja „ 20 taju (vīsati saññā)“.

MOONUTUSED
Moonutus (vipallāsa)	Moonutusi põhjustatud väärad uskumused	Moonutustest vabanemise teed
Tajumoonutused (saññā-vipallāsa)	•       mittepüsiv (anicca) on püsiv (nicca) •       dukkha on õnn (sukha) •       minatu (anatta) on mina (attā) •       ilutu (asubha) on ilus (subha)	•     püsituse vaatlus (aniccānupassanā) = püsitustaju (anicca-saññā) arendamine •     dukkha vaatlus (dukkhānupassanā) = dukkhataju (dukkha-saññā) arendamine •     minatuse vaatlus (anattānupassanā) = minatustaju (anatta-saññā) arendamine •     ilutuse arendamise (asubha-bhāvanā) = ilutustaju (asubha-saññā) arendamine
Teadvuse moonutused (citta-vipallāsa)
Vaatemoonutused (diṭṭhi-vipallāsa)
Vipallāsasutta AN 4.49; Girimānandasutta AN 10.60 Vaata ka: DVE, III osa, ptk „Läbinägemise arendamine (vipassanā-bhāvanā)“, „201 läbinägemise arendamise objekti (vipassanā bhāvanā kammaṭṭhana)“ ja „ 20 taju (vīsati saññā)“

 

^[1] Paṭhamaanusayasutta AN 3.39.

^[2] Vipallāsasutta AN 4.49.