Iidse tee taasavastamine

„See on dukkha arija tõde“: nii, bhikkhud, ilmnes mul varem mittekuuldud dhamma silm, ilmnes teadmine, ilmnes tarkus, ilmnes taipamine [ja] ilmnes valgus.

„See on dukkha tekkimise arija tõde“: nii, bhikkhud, ilmnes mul varem mittekuuldud dhamma silm, ilmnes teadmine, ilmnes tarkus, ilmnes taipamine [ja] ilmnes valgus.

„See on dukkha lakkamise arija tõde“: nii, bhikkhud, ilmnes mul varem mittekuuldud dhamma silm, ilmnes teadmine, ilmnes tarkus, ilmnes taipamine [ja] ilmnes valgus.

„See on dukkha lakkamisele viiva tee arija tõde“: nii, bhikkhud, ilmnes mul varem mittekuuldud dhamma silm, ilmnes teadmine, ilmnes tarkus, ilmnes taipamine [ja] ilmnes valgus.^[1]

„Linna suttas“^[2] räägib Buddha, kuidas Ta, olles sügavas keskenduses, avastas iidse raja, mida mööda on käinud kõik iidsed buddhad. Ta nägi kaheksaosalist arija teed (ariyo aṭṭhaṁgiko maggo), milleks on (1) õige vaade (sammā-diṭṭhi), (2) õige mõte (sammā-saṁkappa), (3) õige kõne (sammā-vācā), (4) õige tegu (sammā-kammanta), (5) õige eluviis (sammā-ājīva), (6) õige püüdlus (sammā-vāyāma), (7) õige teadlikkus (sammā-sati) ja (8) õige keskendus (sammā-samādhi), ning saavutas alljärgnevad buddhale omased vahetud teadmised (abbhaññā) tingitud olemasolust:^[3]

1.

1. Vananemise ja surma vahetu teadmine (jarā-maraṇaṁ abbhaññāsiṁ), sünni (jāti) vahetu teadmine, olemasolu (bhava) vahetu teadmine, klammerdumise (upādāna) vahetu teadmine, iha (taṇha) vahetu teadmine, tunde (vedana) vahetu teadmine, kokkupuute (phassa) vahetu teadmine, kuue ala (saḷāyatana) vahetu teadmine, nime ja vormi (nāma-rūpa) vahetu teadmine, teadvuse (viññāṇa) vahetu teadmine ning moodustiste (saṁkhāra) vahetu teadmine.

2. 2.      Vananemise ja surma tekkimise vahetu teadmine (samudayaṁ abbhaññāsiṁ), sünni tekkimise vahetu teadmine, olemasolu tekkimise vahetu teadmine, klammerdumise tekkimise vahetu teadmine, iha tekkimise vahetu teadmine, tunde tekkimise vahetu teadmine, kokkupuute tekkimise vahetu teadmine, kuue ala tekkimise vahetu teadmine, nime ja vormi tekkimise vahetu teadmine, teadvuse tekkimise vahetu teadmine ning moodustiste tekkimise vahetu teadmine.

3.     

3. Vananemise ja surma lakkamise vahetu teadmine (nirodhaṁ abbhaññāsiṁ), sünni lakkamise vahetu teadmine, olemasolu lakkamise vahetu teadmine, klammerdumise lakkamise vahetu teadmine, iha lakkamise vahetu teadmine, tunde lakkamise vahetu teadmine, kokkupuute lakkamise vahetu teadmine, kuue ala lakkamise vahetu teadmine, nime ja vormi lakkamise vahetu teadmine, teadvuse lakkamise vahetu teadmine, moodustiste lakkamise vahetu teadmine.

4.     

4. Vananemise ja surma lakkamisele viiva tee vahetu teadmine (nirodha-gāminiṁ paṭipadaṁ abbhaññāsiṁ), sünni lakkamisele viiva tee vahetu teadmine, olemasolu lakkamisele viiva tee vahetu teadmine, klammerdumise lakkamisele viiva tee vahetu teadmine, iha lakkamisele viiva tee vahetu teadmine, tunde lakkamisele viiva tee vahetu teadmine, kokkupuute lakkamisele viiva tee vahetu teadmine, kuue ala lakkamisele viiva tee vahetu teadmine, nime ja vormi lakkamisele viiva tee vahetu teadmine, teadvuse lakkamisele viiva tee vahetu teadmine ning moodustiste lakkamisele viiva tee vahetu teadmine.

^[1] „idaṁ dukkhaṁ ariyasaccan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.“ „idaṁ dukkhasamudayaṁ ariyasaccan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.“ „idaṁ dukkhanirodhaṁ ariyasaccan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.“ „idaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccan’ti me, bhikkhave, pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṁ udapādi, ñāṇaṁ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.“ – Dhammacakkappavattanasutta SN 56.11.

^[2] Nagarasutta SN 12.65.

^[3] „tamanugacchanto jarāmaraṇaṁ abbhaññāsiṁ; jarāmaraṇasamudayaṁ abbhaññāsiṁ; jarāmaraṇanirodhaṁ abbhaññāsiṁ; jarāmaraṇanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abbhaññāsiṁ. tamanugacchiṁ; tamanugacchanto jātiṁ abbhaññāsiṁ … pe … bhavaṁ abbhaññāsiṁ … upādānaṁ abbhaññāsiṁ … taṇhaṁ abbhaññāsiṁ … vedanaṁ abbhaññāsiṁ … phassaṁ abbhaññāsiṁ … saḷāyatanaṁ abbhaññāsiṁ … nāmarūpaṁ abbhaññāsiṁ … viññāṇaṁ abbhaññāsiṁ. tamanugacchiṁ; tamanugacchanto saṁkhāre abbhaññāsiṁ; saṁkhārasamudayaṁ abbhaññāsiṁ; saṁkhāranirodhaṁ abbhaññāsiṁ; saṁkhāranirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abbhaññāsiṁ.“ – Nagarasutta SN 12.65.