Neli teostuse viisi

„Ilutuse suttas“^[1] õpetab Buddha viie jõu ja viie võimega seotud nelja teostuse (catasso paṭipadā) viisi, milleks on:

1. Dukkhalik teostus aeglaselt ülimate teadmiseni (dukkhā paṭipadā dandhābhiññā). Sel juhul arendab bhikkhu lakkamatult (1) keha vaatlust, (2) toidu ilutustaju, (3) kõikidest maailmadest eraldumistaju ja (4) kõikide moodustiste püsitustaju (5) ning on hästi väljakujundanud keha surmataju ja viibib nendes saavutustes. Ta elab viies õppija jõus (usu-, häbi-, kartuse-, energia- ning tarkusejõud). Kuna aga tema viis võimet (usu-, energia-, teadlikkuse-, keskenduse- ja tarkusevõime) on nõrgad, saavutab ta praeguses elus tulvade (āsavā) lõppemise tingimused aeglaselt.

1. Dukkhalik teostus kiirelt ülimate teadmiseni (dukkhā paṭipadā khippābhiññā). Sel juhul arendab bhikkhu lakkamatult (1) keha vaatlust, (2) toidu ilutustaju, (3) kõikidest maailmadest eraldumistaju ja (4) kõikide moodustiste püsitustaju (5) ning on hästi väljakujundanud keha surmataju ja viibib nendes saavutustes. Ta elab viies õppija jõus (usu-, häbi-, kartuse-, energia- ning tarkusejõud) ning tema viis võimet (usu-, energia-, teadlikkuse-, keskenduse- ja tarkusevõime) on tugevad, saavutab ta praeguses elus tulvade (āsavā) lõppemise tingimused kiiresti.

2. Õnnelik teostus aeglaselt ülimate teadmiseni (sukhā paṭipadā dandhābhiññā). Sel juhul saavutab bhikkhu kõik neli džhaanat ja viibib džhaana saavutuses. Tal on viis õppija jõudu, kuid viis võimet (indriya) on nõrgad, mistõttu saavutab ta selles elus tulvade lakkamise aeglaselt.

3. Õnnelik teostus kiirelt ülimate teadmiseni (sukhā paṭipadā khippābhiññā). Sel juhul saavutab bhikkhu kõik neli džhaanat ja viibib džhaana saavutuses. Tal on viis õppija jõudu, ning tema viis võimet (indriya) on tugevad, mistõttu saavutab ta selles elus tulvade lakkamise kiiresti.

Vt täpsemalt DVE, III osa, ptk „Viie jõu ja võimega seotud neli teostuse viisi“.

^[1] Asubhasutta AN 4.163. Vt Paṭipadāvagga AN 4.161-170.