Õige vaate kokkuvõte

2 tõde (sacca)

1.     arija tõde (ariya-sacca)

2.     mittearija tõde (anariya-sacca)

Ariyadhamma-sutta AN 10.135

2 tõde (sacca)

1.     suhteline tõde (sammuti-saccā)

2.     lõplik tõde (paramattha-saccā)

AA.i.95, KvuA.34

2 õige vaate liiki

1.     maine (lokiya)

2.     maistületav (lokuttarā)

Mahācattārīsaka-sutta MN 117

3 tagajärjetu käitumise vaadet

1.     mineviku tegudel põhinev vaade (pubbe-kata-hetu-diṭṭhi)

2.     issand-loojal põhinev vaade (issaranimmāna-hetu-diṭṭhi)

3.     põhjuseta ja tingimuseta vaade (ahetu-apaccaya-diṭṭhi)

62 kehapõhist peamist vaadet (sakkāya-diṭṭhi-ppamukhāni): 18 seotud minevikuga, 44 tulevikuga. Neist 7 olid seotud hinge hävimisega pärast kehasurma (uccheda-diṭṭhi) ja 55 uskumusega, et hing on igavene (sassata-diṭṭhi)

BrahmajālasuttaDN 1

4 peamist valet vaadet
(micca-diṭṭhi)

1.     tagajärjetu käitumise vaade (akiriya-diṭṭhi)

2.     nihilistlik vaade (natthika-diṭṭhi)

3.     igavikuline vaade (sassata-diṭṭhi)

4.     lõpliku hävimise vaade (uccheda-diṭṭhi)

BrahmajālasuttaDN 1

4 lõplikku tõde (paramattha-saccā)

1.     teadvus (citta)

2.     teadvustegurid (cetasika)

3.     vorm (rūpa)

4.     vaibumine (nibbāna)

AA.i.95, KvuA.34

5 õige vaate toetavat osa (anuggahita)

1.     kõlblus (sīlānuggahitā)

2.     õppimine (sutānuggahitā)

3.     arutelu (sākacchānuggahitā)

4.     rahu (samathānuggahitā)

5.     läbinägemine (vipassanānuggahitā)

AnuggahitasuttaAN 5.25

5 õige vaate kriteeriumit

1.     Vale vaate vale vaatena teadmine ja õige vaate õige vaatena teadmine

2.     Vale mõtte vale mõttena teadmine ja õige mõtte õige mõttena teadmine

3.     Vale kõne vale kõnena teadmine ja õige kõne õige kõnena teadmine

4.     Vale teo vale teona teadmine ja õige teo õige teona teadmine

5.     Vale eluviisi vale eluviisina teadmine ja õige eluviisi õige eluviisina teadmine

Mahācattārīsaka-sutta MN 117

5 õiget vaadet(sammā-diṭṭhi)

1.     Õige vaade neljast arija tõest (catu-sacca sammā-diṭṭhi)

1) Dukkha teadmine/dukkhatõde (dukkhaṁ ariyasaccaṁ)       

•       7 dukkhat: dukkha on (1) sünd (2) vanadus, (3) haigus, (3) surm, (4) kokkupuude ebameeldivaga, (5) lahusolek meeldivast, (6) kui ei saada ihaldatavat; lühidalt: 7) viis olemasollu klammerdumise kogumikku

•       6 sisemist ala (ajjhattikāni āyatanāni): (1) silm (cakkhu), (2) kõrv (sota), (3) nina (ghāna), (4) keel (jivhā), (5) keha (kāya) ja (6) meel (mana) (Ajjhattikāyatanasutta SN 56.14)

•       3 olemasolu omadust: (1) püsitus (anicca); (2) dukkha: kannatuse kannatus, moodustumise kannatus, muutumise kannatus; (3) minatus (anattā): viis olemasollu klammerdumise kogumikku: vorm, tunne, taju, moodustised, teadvus

2) Dukkha tekkimise teadmine/tekkimisetõde (dukkha-samudaya ariya-sacca) – dukkha põhjustajaks on iha (taṇha).

•       3 iha: (1) naudinguiha (kāma-taṇhā), (2) olemasoluiha (bhava-taṇhā), (3) mitteolemasoluiha (vibhava-taṇhā)

3) Dukkha lakkamise teadmine/lakkamisetõde (dukkha-nirodha ariyasacca) – iha jäägitu, kiretu lakkamine, sellest loobumine, selle hülgamine ja ihkamisest vabanemine
4) Dukkha lakkamiseni viiva tee teadmine/teetõde (dukkha-nirodha-gāminī paṭipadā ariya-sacca) – arija kaheksaosaline tee:
(1) õige vaade               (3) õige kõne              (6) õige püüdlus
(2) õige mõte                (4) õige tegu               (7) õige teadlikkus
                                       (5) õige eluviis            (8) õige keskendus
(Dhammacakkappavattanasutta SN 56.11; Sammādiṭṭhisutta MN 9; Khandhasutta SN 56.13)

5 õiget vaadet(sammā-diṭṭhi)

2.     Õige vaade kümnest alusest (dasa-vatthuka sammā-diṭṭhi)
(1) On andmine (atthi dinna), (2) on ohverdamine (atthi yiṭṭha), (3) on annetamine (atthi huta); (4) on õnneliku ja dukkhaliku teo tagajärg [kui] vili (atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko); (5) on see maailm (atthi ayaṁ loko), (6) on teine maailm (atthi paro loko); (7) on ema (atthi mātā), (8) on isa (atthi pitā); (9) on olendite spontaanne ilmnemine (atthi sattā opapātikā); (10) on maailmas erakrändureid ja braahmane, kes on õiget teed õigesti järginud ja kuulutavad [õiget teed] selles maailmas ning teises maailmas (tulevikus), [kes on] ülima teadmise teostanuid (atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammā paṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī)
(Māgaṇḍi­ya­sutta­niddesa Mnd 9; Sāri­putta­sutta­niddesa Mnd 16)

3.     Õige vaade kamma olemusest (kammassakatā sammā-diṭṭhi) – kõik olendid on tegude pärijad, tegudest pärinenud, tegude sugulased ja tegude varjupaigas (Sammādiṭṭhisutta MN 9)

•       10 oskuslikku ja oskamatut tegu ning nende tegude viljad

1)    Oskuslik käitumissuund (kusala kamma-patha) ehk 10 õnne toovat käitumist (sucarita) ja kõik, mis on juurdunud ahnusetusest (alobha), vihatusest (adosa) ja pettekujutluse puudumisest (amoha).

2)    Oskamatu käitumissuund (akusala kamma-patha), milleks on 10 dukkhattoovat käitumist (duccarita)  ja kõik, mis on juurdunud ahnusest (lobha), vihast (dosa) ja pettekujutlusest (moha) (Dasakammapathasutta SN 14.27);
(Sammādiṭṭhisutta MN 9, Paṭhamasañcetanikasutta AN 10.217; Pāṭaliyasutta SN 42.13; Sāleyyakasutta MN 41)

5 õiget vaadet(sammā-diṭṭhi)

4.     Õige vaade minatusest (anatta sammā-diṭṭhi)
Minavaatest (atta-diṭṭhi) tekkinud arvamus:

1.     „ma olen parem“ (seyyohamasmī)

2.     „ma olen võrdne“ (sadisohamasmī)

3.     „ma olen madalam“ (hīnohamasmī)
(Soṇasutta SN 22.49);

1.     „see on minu“ (etaṁ mama)

2.     „see on mina“ (eso hamasmi)

3.     „see olen mina“ (eso me attā) (Kaccānagottasutta SN 12.15);

1.      „see tõesti oli mul, [kuid] seda tõesti ei ole mul [enam]“ (ahu vata me, taṁ vata me natthi)

2.     „see tõesti võiks olla minu, [kuid] seda tõesti ei saa ma [enam]“(siyā vata me, taṁ vatāhaṁ na labhāmī) (Moggallānasutta SN 44.7; Alagaddūpamasutta MN 22).

5.     Õige vaade sõltuvuslikust tekkest (paṭicca-samuppāda sammā-diṭṭhi)

Dukkhakogumik (dukkha-k-khandha) tekkimise 12 põhjust:

1)    mitteteadmine põhjustab 2) moodustised (avijjā-paccayā saṁkhārā)

3)    moodustised põhjustavad teadvuse (viññāṇa)

4)    teadvus põhjustab nime ja vormi (nāma-rūpa)

5)    nimi ja vorm põhjustavad kuus ala (saḷāyatana)

6)    kuus ala põhjustavad kokkupuute (phassa)

7)    kokkupuude põhjustab tunde (vedanā)

8)    tunne põhjustab iha (taṇhā)

9)    iha põhjustab klammerdumise (upādāna)

10) klammerdumine põhjustab olemasolu (bhava)

11) olemasolu põhjustab sünni (jāti)

12) sünd põhjustab vanaduse ja surma (jarā-maraṇa)
ning sellega kaasneva leina, hala, valu, pahameel ja ahastuse (soka-parideva-dukkha-domanassa-upāyāsa)
(Kaccānagottasutta SN 12.15)

6 tolle aja tuntuimat vale vaate õpetajat

1.     Pūraṇa Kassapa, õpetas tajajärjetuse õpetust (akiriya-vāda = amoralism)

2.     Makkhali Gosāla, õpetas paratamatuse õpetust (niyati-vāda = fatalism)

3.     Ajita Kesakambala (Ajitakesakambala), õpetas maailmafilosoofiat (lokāyata = materialism +hedonism)

4.     Pakudha Kaccāyana (Pakudha Kātiyāna, Kakudha Kaccāyana, Kakuda Kātiyāna), õpetas igavikulisuse õpetust (sassata-vada = eternalism)

5.     Nigaṇṭha Nāṭaputta (Nāthaputta), õpetas jainismi

6.     Sañjaya Belaṭṭhiputta, õpetas radikaalset skeptismi (ajñana = agnostitsism)

BrahmajālasuttaDN 1; Sāmaññaphala-sutta DN 22

20 õige vaate, dhamma suhtes vankumatu usalduse (pasāda) ja õigesse, tõelisse dhammassejõudmise teadmiste kriteeriumit

Teadmine, mis on (1) oskuslik, (2) oskusliku juur,
(3) oskamatu, (4) oskamatu juur,
(5) neli toidet, (6) dukkha, (7) vanadus, (8) surm, (9) sünd, (10) olemasolu, (11) klammerdumine, (12) iha, (13) tunne, (14) kokkupuude, (15) kuus ala , (16) nimi ja vorm, (17) teadvus, (18) moodustised, (19) mitteteadmine, (20) tulvad.

Nende olemasolul:

1.     hülgab Arija järgija kõik kirelised kalduvused (sabbaso rāgānusayaṁ pahāya)

2.     kaotab vastumeelsusele kalduvuse (paṭighānusayaṁ paṭivinodetvā)

3.     eemaldab uhkustava „mina olen“ vaatekalduvuse (‘asmī’ti diṭṭhimānānusayaṁ samūhanitvā),

4.     mitteteadmise hüljates ja teadmisi teostades/ellu viies, teeb ta siin ja praegu, juba selles olemasolus, dukkhale lõpu

Sammādiṭṭhi-sutta MN 9

Vale vaate jaotused

•       8 vaadete alust (aṭṭha diṭṭhiṭṭhānāni)

•       18 omandatud vaadet (aṭṭhārasa diṭṭhipariyuṭṭhānāni)

•       16 valet vaadet (soḷasa diṭṭhiyo)

•       300 vaatelist väärtõlgendust (tīṇi sataṁ diṭṭhābhinivesā)

•       Arija tee (ariya-magga) on vaate alusest puhastamine (sotāpattimaggo diṭṭhiṭṭhānasamugghāto)

Diṭṭhikathā