Otsingutulemused

„Nalaka sutta“[1] toob ära loo joogist (yogi), tolle aja kuulsast ennustajast ja pühakust Asita’st. Kui Asita kuulis, et inimeste maailmas on sündinud bodhisatta, tuli ta Himaalaja (himālaya) mägedest alla valitseja Suddhodana lossi last vaatama. Nähes lausa...

„Suur Saccaka sutta“[1] toob ära sündmuse Buddha noorpõlvest, mis mängis hiljem Tema virgumises olulist osa. Suttas kirjeldab Buddha, kuidas ta lapsena, istudes roosõunapuu (jambu) jahedas varjus, saavutas iseeneslikult esimese džhaana.[2] Buddha enda kirjeld...

Siddhattha abiellus 16 aastaselt omavanuse nõo, printsess Yasodharā’ga (Bhaddakaccānā).[1] „Õnneliku noorusaja suttas“[2] kirjeldab Buddha, kuidas ta elas 13 aastat keset hõrku luksust ja õndsust, teadmata mis toimub teiselpool lossi müüre. Kuningas Suddhodana...

„Māgaṇḍiya suttas“[1] selgitab Buddha hedonistist rändajale (paribbājaka) Māgaṇḍiya’le, et kuigi ta elas nooruses kuninglikus luksuses ja nautis viie tajuga kogetavaid naudinguid[2], mõistis ta hiljem naudinguiha rahuldamise kannatuslikku olemust, mis kallutas...

„Erakränduri suttas“[1] toodu kohaselt hülgas Siddhattha lämmatava, rõhuva ja tolmuse koduelu ning asus elama vabas õhus koduhüljanu (pabbajita) elu. Ta hoidus kehaga kurjast käitumisest (pāpa-kamma) ja dukkhat põhjustavast kõnest (vacī-duccarita) ning teostas...

„[Arija] otsingu suttas“[1] kirjeldab Buddha, kuidas peale kodust lahkumist läks ta tol ajal tuntud joogi ja õpetaja Āḷāra Kālāma juurde ning lausus: „Ma soovin, sõber Kālāma, selles dhammavinaya ja brahmalikus käitumises elada“.[2] Āḷāra Kālāma kinnitas, tema...

„[Arija] otsingu suttas“ ja „Suures Saccaka suttas“[1] kirjeldab Buddha, kuidas ta peale Āḷāra Kālāma ja Uddaka Rāmaputta juurest lahkumist jätkas koos viie askeediga äärmuslikku joogat. Nende pingelist püüdlemist kajastavad lisaks ka „Hirmu ja kartuse sutta“ ...

„[Arija] otsingu suttas“[1] jutustab Buddha, kuidas Ta, olles ise sünni, vananemise, haiguse, surma, leina ja plekkide objekt, ning mõistes sünni, vananemise, haiguse, surma, leina ja plekkidega kaasnevat ohtu, ning otsides mittesünnist, mittevananemisest, mit...

„See on dukkha arija tõde“: nii, bhikkhud, ilmnes mul varem mittekuuldud dhamma silm, ilmnes teadmine, ilmnes tarkus, ilmnes taipamine [ja] ilmnes valgus. „See on dukkha tekkimise arija tõde“: nii, bhikkhud, ilmnes mul varem mittekuuldud dhamma silm, ilmnes...

Vinayapiṭaka osa Mahāvaggapāli ning Udānapāli’s sisalduv Bodhivagga[1] kirjeldavad Buddha virgumisjärgset aega, millest suurema osa ajast veetis ta keskenduses Nerañjarā jõe lähedal asuva bodhipuu all, kohas, kus ta saavutas mõistmise ja virgus (bodhi), ning m...

„[Arija] otsingu suttas“[1] kirjeldab Buddha, kuidas ta, viibides Uruvelā’s, Nerañjarā jõe kaldal, Bodh Gaya linna ääres asuva virgumispuu all, mõistis, et dhamma, mille ta oli avastanud ja teostanud, oli ülimalt sügav (gambhīra), raskesti nähtav (duddasa), ra...

Ilmikute sangha tekkimine Kui Buddha istus kaheksandal nädalal peale virgumist ājāyatana puu (ladina k: Budhanania Latifolia) all virgumisjärgses õndsuses, möödusid sealtkandist kaupmehed Tapussa ja Bhallika, kes annetasid Buddhale riisikooke ja meepalle (man...

„[Arija] otsingu suttas“[1] jutustab Buddha kuidas ta Gaya ja Bodh Gaya vahelisel teel Hirvepargi poole  kõndides kohtas alasti askeeti Upaka’t (ājīvaka). Kui Upaka nägi Buddha rahuküllast ja säravat olekut, päris ta, kes on Buddha õpetaja. Buddha vastas, et T...

Kui esimesed 60 arahanti olid virgunud ja vabanenud kõikidest, nii teise maailma (taevalikest) kui inimeste lõksudest (sabba-pāsehi, ye dibbā ye ca mānusā), läkitas Buddha nad suurest kaastundest kogu maailma suhtes paljude deevade ja inimeste heaoluks ning õn...

Peale virgumist kohtus Buddha Latthivanuyyāna’s, Supatiṭṭha tšeetija juures kuningas Bimbisāra’ga, keda ta varasemalt oli lubanud peale virgumist külastada. Kui kuningas ja temaga kaasas olnud braahmanid ning majaomanikud olid Buddhale austust avaldanud, õpeta...

Suttades toodud infokildude põhjal on võimalik kujundada üldine pilt Buddha igapäevarutiinist. „Suttanta“ kohaselt käis Buddha igal varahommikul lähedalasuvas külas või linnas almuseid kogumas. Annetatud toidu sõi ta ära kas sealsamas külas või linnas, või sii...

Buddha eluajal soovisid paljud Buddhale halba ning levitasid tahtlikult Buddha, dhamma ja sangha kohta eksitavaid valesid ning ebatõeseid väiteid.[1] Buddha elulugu sisaldab ka mitmeid juhtumeid, kus teda püüti kahjustada või tappa. Devadatta Kui Buddha kül...

Buddha tuntumad õpilased Buddha nimetas sageli oma õpilasi ja harvem ka ilmikjärgijaid „Arija järgijateks“ (ariya-sāvaka), mida võib tõlkida ka „arijalikuks järgijaks“. Reeglina on Arija järgija bhikkhu või bhikkhuni, kes on sisenenud arija teele või saavutan...

Küpsend ikka olen jõudnud,vähe on mu elust jäänud, hülgand selle, lahkun ma,varjupaik on valmis saand. Valvsuses ja teadvelolus,bhikkhud, head ja kõlblad olge,keskendunult, rahunenult,hästi meeli valvake. Dhammas-vinajas kes viibib,ärksalt valvsa meelega,...

„Tipitakas“ toodud tekstidest (eriti just hilisematest) leiab mitmeid müstilisi lugusid sellest, kuidas Buddha kasutas üleloomulikke võimeid aitamaks inimestel mõista ja näha õiget dhammat. Samas keelas ta bhikkhudel nende võimete avaliku näitamise ilmikutele,...