taṇhā

[√tas + ṇhā + ā + a] "ihalemine"; iha, ihalus. 2: Māra tütar.

• Sajeli tõlgitakse "januks" (= pipāsā [pā, pibati → pipati] „soov juua“).
• Taṇhā on müütilistes tekstides esineva surma personifikatsiooni Māra tütre (māradhītā) nimi, kelle õdedeks on Arati (vastumeelsus) ja Rāga (kirg) – Māradhītusutta SN 4.25; vt Māra.
• Iha on tunde (vedanā) tagajärg, mis liigitub Buddha õpetuses mitteoskusliku ja dukkhasse ehk vaeva juhtiva alla.
• Iha sünonüümideks on tahe (cetanā) ja soov (chanda), mis võivad olla kas mitteoskusliku juurega (lobha, dosa, moha) või oskusliku juurega (alobha, adosa, amoha). Iha kaugemateks sünonüümideks on veel naudingusoov (kāmacchanda), kirg (rāga), rõõm (nandī), armastus (sineha, pema), janu (pipāsā), palavikulisus (pariḷāha), aplus [maisete asjade järele] (gedha), vaimustus (mucchā) ja rippumine/kleepumine [maisete rõõmude küljes] (ajjhosāna).
• Iha põhjustab uue sünni
• Iha on sõltuvusliku tekkimise ahela 8. lüli – Paṭiccasamuppādasutta SN 12.1–2.
• Esineb kolme iha jaotuses:
  1. naudinguiha (kāma-taṇhā),
  2. olemasoluiha (bhava-taṇhā) ja
  3. mitteolemasoluiha (vibhava-taṇhā) – Saṅgītisuttas DN 33 jpt.
• Kuuele tajuobjektile vastavalt kerkivad esile kuus iha (cha taṇhā = cha-taṇha-kāyā = cha-dvārika-taṇhā):
  1. vormiiha (rūpa-taṇhā),
  2. heliiha (sadda-taṇhā),
  3. lõhnaiha (gandha-taṇhā),
  4. maitseiha (rasa-taṇhā),
  5. puuteiha (phoṭṭhabba-taṇhā) ja
  6. dhammaiha (dhamma-taṇhā) –„Paṭiccasamuppāda-suttaṁ“ SN 12.1-2.
• Kõik eeltoodud kuus iha on läbinägemise arendamise objektid (vipassanā bhāvanā kammaṭṭhana = abhiññeyyā) – Ñāṇakathā Ps 1.1, lk 10-12.
• 108 iha loetelu: kolmeosaline iha jaotus korrutatakse kuueosalise tajudele vastavate ihade jaotusega, mis moodustab 18. ihade jaotuse; see korrutatakse kahega — sisemise (ajjhattika) ja välimisega (bahiddha), mis võrdub 36; see omakorda korrutatakse kolmega — minevikus, olevikus ja tulevikus kogetav iha. Abhidhammas esineb nii 108, kui ka 1500 taṇhā loetelu.
• 1500 iha loetelu on järgmine: üks teadvus (citta), 52 meeletegurit (cetasika), 18 vormi valmimist (nipphanna-rūpa) ja 4 vormi tunnust (lakkhaṇa-rūpa, milleks on: upacāya-, santati-, jaratā- ja aniccatā-rūpa) moodustavad kokku 75 nāma ja rūpa aspekti; need 75 aspekti eksisteerivad nii sisemiselt kui välimiselt, mis teeb kokku 150 aspekti; kuna kõik 150 aspekti on seotud kümne kilesa esilekerkimisega, siis korrutades aspekti arvu ülekkide (kilesa) arvuga (150 x 10) on tulemuseks 1500.
  
  
• taṇhābhinivesa [taṇhā + abhinivesa] ihaline kalduvus, esineb tavaliselt koos vaatelise kalduvusega; vt diṭṭhiabhinivesa.
• taṇhākkhayādhimutta [taṇhā + khaya + adhimutta] iha lõppemisele pühendumus = arahandi iseloomustus – Soṇasutta AN 6.55.
• taṇhākkhaya [taṇhā + khaya] iha lõppemine = nibbāna.
• taṇhāmaññanāya maññati [taṇhā + maññanā maññati ] ihapõhine ettekujutlus; üks seitsmest mehega seotud ettekujutlusest; vt satta puriso mamidanti maññati.
• taṇhāsaṁyojana [taṇhā + saṁyojana] iha köidik (iha poolt kinni soetud).
• taṇhāsamudda [taṇhā + samudda] iha ookean.
• taṇhāya ponobbhavikāya iha järgmise olemasolu järele.
  
  
• Antonüüm: nittaṇha
• Sünonüümid: cetanā (tahe), chanda (soov).