samādhi

[saṁ + ā + √dhā (=samādhāna) + i] keskendus.

• Tähendab kokkupanemist, ühendamist kinnitamist (sõna tüvest √dhā panema, eesliidetega saṁ- koos, a suunas), koondamist (samādhāna-ṭṭhena), tähelepanu õiget paigutamist või seadistamist (sammā ādhānaṁ ṭhapanaṁ) ehk kindlalt fikseeritud keskendusseisundit, mis saavutatakse süstemaatilise keskenduse arendamise abil, mida tavapäraselt tõlgitakse meditatsiooniks.
• samādhi on arija kaheksaosalise tee (ariya aṭṭhangika magga) 6.-8. osa koondnimetus, milleks on õige püüdlus (sammā-vāyāma), õige teadlikkus (sammā-sati) ja õige keskendus (sammā-samādhi).
• Õige keskendus (sammāsamādhi [sammā + samādhi]) hõlmab keskendust neljas džhaanas
  – Cūḷavedallasuttaṁ MN 44; Saccavibhaṅgasuttaṁ MN 141; vt sammāsamādhi; jhāna; ning 9 kitsenduse ületamist; vt sambādha.
• Teadvuse ühtesuunatus ongi keskendus (cittassa ekaggatā ayaṁ samādhi) – Cūḷavedallasuttaṁ MN 44; Mahāsatipaṭṭhānasuttav DN 22.
• Kommentaariumid jaotavad keskendumise kolmeks:
  1. ettevalmistav keskendus (parikamma-samādhi), mis esineb meeletreeninguga alustamisel;
  2. juurdepääsu keskendus (upacāra-samādhi), mis on iseloomulik vahetult enne džhaana saavutamist ja mida iseloomustab teatud objektide arendamisel tekkiv samane kujund/märk (paṭibhāga-nimitta);
  3. kinnistunud keskendus (appanā-samādhi), mis esineb džhaana saavutamisel, ja seda iseloomustab meele kinnistunud püsimine samasel kujundil/märgil (paṭibhāga-nimitta)
     – Abhidhammattha-saṅgaha lk 341 jt; Vism lk. 83.
• samādhi on nii (1) meele arendamise meetodi nimetus, (2) oskusliku ühtesuunatud teadvuse (kusala cittassa ekaggatā) nimetus, kui ka (3) plekkidest ning tulvadest vabanemise ning virgumise ehk arahandiks saamise ning vaibumise (nibbāna) saavutamise vältimatu tingimus – Jhānasuttaṁ [Jhānanissaya] AN 9.36.
• Keskendumise 3 liiki on:
  1. tühjuse keskendus (suññatā samādhi), millega kaasneb läbinägemisteadmine (vipassanā-ñāṇa) või teadmine teest ja viljast, ning mille sisuks on minatuse (anattā) läbinägemise arendamine,
  2. märgituse keskendus (animitta samādhi), mille sisuks on mittepüsivuse läbinägemise arendamine
  3. ihatuse keskendus (appaṇihita samādhi), mille sisuks on dukkha läbinägemise arendamine – Rāgapeyyāla AN 3.183–352, Sābhogātikathā Kv 10.5, Samathavipassanāsuttaṁ SN 43.2, Rāga peyyāla AN 3.183–352 jt.